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國學課登陸大興通州50余學校

发布时间:2019-06-07 22:15:04

  “国学课”登陆大兴通州50余学校

  昨日,大兴二小的小朋友们在老师的带领下学习《弟子规》。新京报 吴江 摄

  【漢字字體識讀】采用“教育部國學專項研究課題組”教材,2015年進入結題論證,北京表示尚無全市推廣考慮北京市新的中高考改革框架方案征求意見稿調整了英語和語文科目的比重,意味著國學教育將大幅回歸。昨天從通州和大興區教委了解到,其實早在2008年左右,兩個區陸續參加了“十一五”、“十二五”教育部規劃國學教育專項研究課題,在部分中小學試點開設“國學課”。教育部國學專項研究課題組執行主任張健表示,2015年,北京市將率先進入課題實驗結題論證。進展兩區試點“國學課”據介紹,試點國學課的通州和大興區部分中小學用的是教育部國學專項研究課題組編寫的“中國傳統文化教育全國中小學實驗教材”,這套教材共包含《弟子規》、《三字經》、《千字文》、《論語》、《孟子》等17本標準教材,涉及國學經典、傳統藝術和民俗文化三部分,被課題組認為是目前國內唯一一套成體系的中小學傳統文化教材。2008年左右,大興、通州兩區的部分中小學開始試用這套教材,而在全國范圍,江西上饒縣、青海湟中縣、河北灤縣、山東桓臺縣等地區也已參與到課程實驗。據通州區教師研究中心主管教育科研的副院長蘇金良介紹,截至目前,通州共有33所中小學成為國學實驗校,其中,小學18所,中學15所。小學所有年級都會在每周給國學教育至少安排1課時,使其成為必修課。初三、高三階段因升學壓力不開設國學實驗課。據大興區教委介紹,該區已有20多所小學在試點“國學課程”。效果利于學生人格培養大興區教委副主任周愛彬表示,目前大興區的試點整體感覺效果不錯。她表示,開設國學課首先對學生德育、做人道德底線、尊老愛幼等方面都有所教育和培養;其次增強了學生國學素養。通過國學課程這個平臺,讓學生更加了解中國深厚的文化底蘊,“通過不斷深入學習,還可使學生更加熱愛中國,樹立繼承中國傳統文化的信念。”蘇金良總體負責通州區傳統教育課題實驗,他表示,在梨園鎮中心小學,學生們接受國學實驗教育后,開始給父母洗腳,幫父母做事。國學中有很多思想對人格培養有益處,像《孟子》倡導富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的君子品性等,希望在課題實驗結題論證后,能再繼續推廣,進一步利用國學培養中小學生的人格。展望北京還未考慮全市推廣據介紹,2010年9月27日、2011年3月31日,該課題組分別向北京市教委提出《北京市中小學傳統文化教程》(共11冊,小學、初中使用);《中國傳統文化教程》(《大學》、《中庸》、《道德經》;年級使用);《中國傳統文化教程》(《孫子兵法》、《聲律啟蒙》、《中國古典詩詞欣賞》詩卷、詞卷;年級使用)初審、重審申請,經北京市中小學地方教材審定委員會審查后通過,可在試點校課堂進行教學實驗。但規定,實驗期間未經批準,不得擴大實驗范圍,經一個完整的實驗周期后,該教材需報送北京市教委審定。張健表示,2015年,北京市教委將首個進入課題實驗結題論證。屆時,今后如何推行,是否能推廣,或將有個說法。對此,北京教科院基礎教育課程教材發展研究中心相關負責人昨天表示,2015年,該教材通過一輪實驗后可向市教委報審,市教委會組織相關專家對教材進行審議。另外,還需通過行政審批手續才有可能正式進入中小學課堂。這位負責人還表示,針對近日北京市出臺的“中高考改革方案”,北京相關部門正在研究有關國學教育的教材和課程等相關問題,“因為中高考改革方案剛出臺,相應配套措施正在研究中,還沒最后確定下來。”■ 現場地點:大興二小讀經典不用考試“首孝悌,次謹信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學文……”昨天下午3時,大興二小一年級1班傳來朗朗的讀書聲,這是學校專門開設的校本課程“國學課”。學生們看著視頻里播放的“弟子規”,拍著小手有節奏地跟著老師宋聰穎朗讀著。當遇到不認識的字時,高亢的讀書聲立刻減弱,參差不齊。“我一年級時也學過。”正在操場上跑步的三年級6班的王驀霏說,這些內容都不是特別難,主要是以背誦為主,跟語文課不太一樣,不用做題也不用考試。據該校副校長張艷清介紹,該校從2006年開始在18個實驗班開設國學課,2007年在全校推廣。目前已把“國學課”作為校本課程納入到課表里,每周二下午是固定的“國學課”時間。■ 聲音大興二小語文教師家長也和學生一起背誦大興二小語文教師宋聰穎說,2006年該校剛開國學課時,學生們感覺很新鮮,而學校一開始就不給學生設定各種框框和壓力。“低年級學生學弟子規、三字經時,就像背兒歌,特容易接受。”為激勵學生的興趣,學校會給學生發喜報發獎狀,學完一課,誰會背了,老師就發張喜報。各單元都會背了,就發獎狀。宋聰穎說,國學課程不但學生喜歡,有些家長也跟著學生一起背誦。她說,小學階段開設的國學課主要是蒙學,雖然內容不是很深奧,但對學生來說,除了有文化積淀外,還增加了學生的語感。她經常教5、6年級的學生“聲韻啟蒙”課,這節課對仗的內容較多,每講完一節課,她就會出個上聯,而后讓三五個學生圍坐在一起合作寫出一個下聯。興趣也延伸到課堂外,學生去公園或到那兒參觀時,也開始注重對聯。“有個學生去頤和園玩,回來還專門買了本對聯的書籍拿到班里給同學念。”宋聰穎認為,這就是給學生一個潛移默化的熏陶和積淀,使他們慢慢對國學感興趣。通州中山街小學副校長女兒誦古文后學會敬老通州區中山街小學副校長王曉慧介紹,該校已有另一門古詩背誦的校本課程,所以學生接受傳統文化教育的機會更多。在低年級,每天利用7點40分到8點間的晨讀時間,學生們會跟著老師誦讀。每逢六一兒童節,低年級學生還會以跳韻律操的方式,和著音樂誦讀《三字經》和《弟子規》。如今,學生寫作文時,會經常引用學到的古文。她的女兒就在上二年級,平時雖然只是吟誦古文,說不上太懂,但她感覺,女兒還是和以前不同了。如今,見到姨家的妹妹沖姥爺大聲叫嚷,她就會提醒妹妹,你應該尊敬老人。開設國學課首先對學生德育、做人道德底線、尊老愛幼等方面都有所教育和培養;其次增強了學生國學素養。通過國學課程這個平臺,讓學生更加了解中國深厚的文化底蘊,通過不斷深入學習,還可使學生更加熱愛中國,樹立繼承中國傳統文化的信念。

  ——大兴区教委副主任周爱彬传统文化教育中小学实验教材教材种类:《弟子规》《三字经》《千字文》《声律启蒙》《论语》《孟子》《道德经》《孙子兵法》《大学中庸》《古文观止》等17种试用地区:大兴、通州部分中小学,江西上饶、河北滦县、山东桓台等16个地区的中小学三大模块:低年龄段蒙学基础教育,中年龄段诗词音律教育和高年级中国传统哲学思想教育三大内容:经典教学、民俗文化与艺术、汉字字体识读传统文化教育中小学实验教材设置君子泰而不骄子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。” ——《论语·子路》【译解】孔子说:“君子安详、平和而不骄横,小人骄横跋扈而不安详。”【拓展】这是君子与小人的一个区别。“泰”在这里有度量宽宏、性格爽朗等诸多含义。君子为人安详舒泰,就不会傲慢无礼;小人常怀骄横妒忌之心故心态不平而时常焦躁不安。所以,君子与小人,气量不同,见识不同,所以心情、气度、仪表、举止自然也就大不相同。【链接】君子之所取者远,则必有所持;所就者大,则必有所忍。——[北宋]苏轼节选自《论语》(下)第三十一课■ 建议“应制定统一国学教材”专家表示,应给国学教育足够的发展空间“认为传统文化有学习价值挺多,但认为有用的不多。”昨日,中国教育科学研究院研究员储朝晖解释称,这是因为目前国学教育尚未与升学考试挂钩,但他也不赞成,教育部门盲目利用诸如挂钩升学考试这样的行政手段,推动国学课进课堂。他认为,对于教育部门而言,更重要的是给予空间,吸引真正对国学教育感兴趣的教师和希望提升国学文化素质的学生,“而不是简单要求大家去学国学。”在具体的教育方法上,储朝晖认为,不能过多死记硬背,而要引导学生对古文内容进行独立、辩证思考,提升他们的思辨能力。此外,也要防止走极端,避免只学国学,而忽视数学、语文等科目学习的情况。“国学课不是语文课的替代,而是补充。”通州区一所小学教导处负责人根据目前该校教师反馈的经验建议,教育主管部门最好确定一套权威统一导向的国学教材,并建立定期的国学教师交流平台。全国政协委员、中国曲艺家协会主席姜昆,曾提交提案建议国学进入中小学课堂。昨日,他表示,国学进课堂,既要有学科教育教学研究,又要配备教材、教师,并辅以教学评价体系。关键是,实行“全国一个教学大纲,一套标准化教科书”,即“一纲一本”。■ 教材成体系教材大陆仅一套为人教版《中国传统文化教育全国中小学实验教材》,每册含经典教学、民俗文化与艺术、汉字字体识读三部分“人教版《中国传统文化教育全国中小学实验教材》是目前大陆唯一一套已成体系的传统文化教材。”“十二五”教育部规划课题《传统文化与中小学生人格培养研究》课题组执行主任张健称,教材是基于教育部“十一五”阶段八年课题研究成果,由中国国学文化艺术中心编写而成的。这套教材已是中心编写的第四版,课程规划分为低年龄段蒙学基础教育,中年龄段诗词音律教育和高年级中国传统哲学思想教育等模块,共包括《弟子规》、《三字经》等17种教材。按照课程计划,建议一年级学习《弟子规》,二年级学习《三字经》,初一学习《孙子兵法》,到高中再学习《道德经》。其中,民俗文化与艺术教学模块涉及“中国传统历法与节日”、“中医与儿童保健”、“中国茶文化”等多个文化主题,在每册教材中分别配置其中一个专题。以建议五年级上学期修读的《论语》(节选)上册为例,该书精选了《论语》中《学而》篇到《泰伯》篇的经典语录,并附有相应历史故事,相应的民俗文化与艺术模块则是“中国传统书法艺术欣赏”。全书共分20课,每一课讲述相应孔子语录,并附有译解、拓展及名言链接,在课程后面还有汉字字体识读,比如让学生摹写关于“鲜”字的金文、小篆、隶书、繁体、行书等字体,最后还有一篇配有漫画的小故事。142页的书中,介绍《论语》的占86页,而“中国传统书法艺术欣赏”则有41页。对于这一教材的评价,大兴二小语文教师宋聪颖表示,该教材中的《论语》只是节选,不是整册的,从学生积累这个角度讲,这些内容没问题,但如果想系统地学,还是整册内容更好。【背景】台湾教材难合大陆学生胃口但与这套教材相对,曾有媒体报道,台湾高中必选课教材《中华文化基本教材》已在近30所中学试点。《中华文化基本教材》是台湾高中必选课教材,由中华书局引入。经比较,引入版与原版内容、体例基本一致,分上下册,选入《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等四书内容。媒体报道显示,其中,最大的改动是将每个单元的“今人今事”课外阅读,多将原版内容换成大陆学生熟知的“名人事迹”,例如扎根“悬崖小学”18年的支教夫妻李桂林、陆建芬。不过,据媒体报道,此套教材引入各中学试点时已现受阻迹象。对此,北京航空航天大学人文学院教授李墨卿解释称,台湾国学教育与大陆存在很多不同之处。在他看来,台湾高中国学教材编选精良,内容丰富,但也是基于台湾本土文化环境和国学基础而成。一般而言,台湾高中生在学习《中华文化基本教材》时,通常要按照教材规划进行研究性学习,也就是在老师引导下自主合作学习。而这些学生由于从小学到初中,都接受良好的国文教育,“其中40%内容都是文言文、诗词”,所以具备比较扎实的国学基础,适应相对艰深的台湾国学教材时,也比较容易。而大陆高中生自幼就缺乏系统的国学教育,也就很难直接使用高要求的台湾版教材。教育部发言人续梅于日前表示,对两岸传统文化教材交流,教育部持赞同和支持态度,但教材的遴选和使用有完善的程序,目前这套教材并未作为大陆中学必修课以及选修课的教材使用,大多只是师生的课余读物。■ 焦点教师需先回炉培训“培养具有国学文化基础和传统艺术修养的专业师资,是目前最艰巨的任务。”教育部一国学专项研究课题组执行主任张健说,培训工作的重担由课题组和各地教研部门共同承担。通州区教师研究中心主管教育科研的副院长苏金良介绍,自“五四”提倡新文化以来,学生就很少接受系统的国学教育,导致不管是以前的老师,还是新近毕业的教师,都需要在教授国学实验课前,进行回炉再培训。自2009年到今年暑假,苏金良估算,有二三百名通州中小学教师拿到证书。但他在观摩区里国学实验校“赛课”时,仍感到师资力量不平衡。大兴区教委副主任周爱彬也表示,受到师资等各方面的影响,虽然目前该区小学有50多所,但并不是每所学校都适合开国学课。张健认为,即使师资力量有保障,也需要有效调动教师积极性,因为国学课并不与升学挂钩,可能对教师的动力不够。市面读本不成体系目前,市面上已出现大量国学读本、经典读本,是否能促进中小学国学教育发展?北京航空航天大学人文学院教授李墨卿认为,品种和数量的多少并不代表国学教育体系的健全和完善,有的甚至不能形成体系。“真正成系列的国学读本不多,比较杂。”通州区中山街小学教务处郭姓负责人介绍,现有市面上的国学读本,基本都用作资料使用。每学期学校都会到市场上选购专业书籍,其中有不少国学读本,将书选购回校后,该校国学实验兼职老师会选择一些作为备课资料。教学方式需结合时代“现在很多地区开设的国学课只是以背诵经典为主,教师只需带领孩子们读和背。”国家行政学院政治学教研部原主任、国家文化战略重点课题《中华优秀传统文化传承体系构建研究》课题主持人徐鸿武教授认为,这样的教学方式不提倡。他说,虽然传统文化教育可能算是一门全新课程,对教师而言比较陌生,但课程蕴含的精神,如“孝悌”、“仁爱”对大家而言并不陌生,如何讲好需教师结合当下学生特点,琢磨学生喜欢的方式。

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